Zoutube. Zouave Exhibit 2005


•Footage of the tour of the Zouaves Exhibit at the Military Museum
•The tour guide discusses the military career of Colonel Ellsworth, who was the first Union soldier to die in the Civil War
•Footage of close-ups of artifacts
•There is also footage a presentation called "Why the Zouaves? How They Came to be in the US Army" by Mike McAfee
•Talks about the French Zouaves and the Muslim influence on them in North Africa
•McAfee provides photographs of everyday life and personal artifacts of the French Zouaves

Veteran oral history interview published by the New York State Military Museum.
The State of New York, the Division of Military and Naval Affairs and the New York State Military Museum are not responsible for the content, accuracy, opinions or manner of expression of the veterans whose historical interviews are presented in this video. The opinions expressed by those interviewed are theirs alone and not those of the State of New York.


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#americancivilwar

Certificado de afilación a los Fire Zouave de Philadelphia


Certificado de afiliación como miembro de la compañía de los Fire Zouaves de Philadelphia, por el Coronel de la Brigada Witt C. Baxter.

Impreso por King & Baird Co. en Philadelphia, este documento fue sin duda diseñado por Baxter (que era artista y diseñador de oficio) para ayudar a infundir orgullo a los hombres que se unieron a su regimiento. Conocido popularmente como Fire Zouaves de Baxter durante la guerra, este regimiento luchó en Gettysburg y en Wilderness, donde el coronel Baxter recibió un disparo en los pulmones. Más tarde, Baxter obtuvo el rango de general de brigada.

Se puede apreciar en la parte derecha del documento a un Zuavo con la bandera de la Unión, con el lema "La Unión, bien o mal".

Fuente: Raynords Historical Collectible Auctions.
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The Zouave Cadets of Chicago


En esta lámina pre Guerra Civil Americana se aprecia el entrenamiento que realizaban los Zuavos Cadetes de Chicago, creados por Elmer E. Ellsworth, más que un regimiento era un grupo de militares que enseñaban sus destrezas castrenses en un tour por varias poblaciones, donde mostraban el uso del mosquete, el ataque con bayoneta, las diferentes formaciones.

Ilustración de Frank Leslie en el periódico Illustrated Newspaper, el 28 de julio de 1860


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"El Zuavo" pasodoble - polka (1868). Álvaro Milpager y Díaz.


Aquesta composició titulada “El Zuavo”, del compositor i Músic Major del exèrcit Álvaro Milpager y Díaz (1840-1889), encara que ve denominada com a “pasodoble- polca” té totes les característiques rítmiques, melòdiques i formals de la polka europea de la segona mitat del s. XIX, i de la que he fet una adaptació per a la plantilla de la banda de música actual.
Va apareixer editada a la revista musical “Eco de Marte” del també Músic Major José Gabaldá Bel (1818-1870) en 1868.
Evidentment, no està relacionada amb la filà “Terç de Suavos” de Bocairent ni composada per a les festes de Moros i Cristians, però crec que sería interessant que passara a formar part de l ́arxiu de la filà degut a les circunstàncies històriques en les quals es va composar, així com a donar-la a coneixer als membres de la filà i si es considera convenient, utilitzar-la a alguna desfilada de caràcter històric, com es va fer amb la “Marcha Radetzky” de J. Strauss fa alguns anys o la “Publicació històrica” amb trajes antics.
La filà “Terç de Suavos” es va fundar en 1867, i un any després, en 1868 l ́ infant “Alfonso Carlos de Borbón”, germà de l ́aspirant al trò carliste en eixe moment, Carlos VII, es va allistar al “Batallón de los Zuavos Pontificios”. Aquest fet, que tingué gran relevància a l ́ Espanya de l ́època, pot que portara al compositor, que en eixos moments estava destinat a Madrid, (encara que a la partitura original no s ́especifica ni hi ha documentació al respecte) a “dedicar” o a “homenatjear” amb aquesta composició al ”Zuavo” mes conegut i important d ́eixe moment, l ́ infant “Alfonso Carlos de Borbón”, ja que els “Zuavos Carlistas” no apareixeríen fins el retorn de l ́ infant a Espanya en 1872, quant va ser designat General per a Catalunya i va combatir a la “III Guerra Carlista (1872-1876)”. Com dic, açò es tan sols una posibilitat i no està acreditat documentalment.
Als artícles que s ́exposen en “suavos.blogspot.com.es” es fa referència a les cróniques festeres de l ́ any 1901 del “tío Julián” on diu:
“Conta el tío Julián que la filà va créixer molt l’any 1901 (uns 27 festers) i que desfilaven pel poble acompanyats de la música d’Atzeneta, que interpretava, entre altres obres, la popular “Habanera del requinto” que van utilitzar uns anys després per al ballet que feia la filà....”
i també que:
“En el maset de l’època representaven l’obra dramàtica de Don Juan Tenorio i al voltant d’una foguera tocaven i ballaven la polca....”
Sería interessant que algún Zuavo “major” puguera recordar alguna cosa que haguera escoltat o algunes dades referents a aquestes composicions, tant de l ́ “Habanera del Requint”, per la curiositat de l ́ instrument, com del “Ball de la Polka”, que es el tema que tractem.
¿i si es tractara de la mateixa polka....?En quant al compositor, tan sols he encontrat una breu biografía en una web dedicada a la Música Procesional, a la que també li dedicà varies composicions.
BIOGRAFIA
Álvaro Milpager y Díaz (Alcaraz, Albacete, 19/02/1840 - Elizondo, Pamplona, 28/01/1889) (també escrit Milpaghéer, Milpagher o Milpaghéor) es una de les figures claus en l ́ història de la música militar de la segona mitat del s. XIX, en l ́ història de la Banda de Música Espanyola i del començ de les marxes de Processó.
Nascut al poble d ́ Alcaraz (Albacete) en 1840, ingresa en l ́ exèrcit en 1859 en la “Música del Regimiento de Ingenieros No 1”, de Madrid. En gener de 1870 entra com a Músic Major (director) de la xaranga (un tipus de banda militar, amb menys components de madera i cornetes i tambors) del “Batallón de Cazadores de Madrid No 1”. En 1876 serà ascendit a director de la “Música del Regimiento de la Lealtad”. En 1883 passaría a ser Músic Major de la “Música del Primer Batallón del 4o Regimiento de Ingenieros”, fins la seua dissolució. Posteriorment, en 1885 sería Músic Major de la xaranga del “Batallón de Cazadores No 3” de Barcelona, fins la seua llicencia en 1887, quant aniría a viure a San Sebastián, on va formar i organitzar la Banda Municipal, que va dirigir fins la seua mort.
Entre les numeroses condecoracions cap destacar els mérits militars: “Creus del Mérit Militar” roja sencilla (1866) i roja de 1a classe (1874). Entre les condecoracions civils, la “Medalla d ́ Or” de 1a classe com a director en un Concurs de Bandes, organitzat per la Societat de Foment de les Arts de Madrid en 1871, la “Lira d ́ Or” per una composició sinfònica en un concurs de La Coruña de 1878, la “Medalla de Plata” de la Societat Filarmònica “Bellini”, de Catania, a la que perteneixía, o la “Batuta de Ébano y Plata” concedida per l ́ Ajuntament de San Sebastián en 1881.
Fou un prolífic compositor: el seu catàleg el componen unes 200 obres tant per a banda (marxes de processó, marxes militars, pas-dobles, sinfoníes, ballables....) així com a per a diversos instruments, incloent des de tandes de valsos per a cordes per als concerts que Barbieri organitzaba a Madrid, a tres mètodes per al aprenentatge d ́instruments de vent, on destaca el que escrigué en 1875: un mètode per a corneta de gran interés, que establía las bases d ́aquest instrument per al seu ús reglamentari en el exèrcit de l ́ época.

Mor a sa casa d ́ Elizondo (Navarra) el día 28 de gener de 1889, apunt de cumplir 49 anys d ́ edat. Casat en dos ocasions, tan sols va tindre un fill de la primera esposa que va viure pocs mesos, morint sense descendència. La seua obra no està recollida en cap arxiu, per lo que podem encontrar el seus mètodes d ́aprenentatge al depòsit legal (BNE) i la resta dispersa al llarg de numerosos arxius de diferents institucions, amb una bona part de la producció perduda.

Història de la Polka:
La polka fou creada en 1830, per una camperola adolescent de 16 anys de Bohemia, Anna Slezak de Elbeteinitz. La xiqueta va crear una danza per a un festival d ́estiu i li agregà lletra. Era doncs, en el seu origen, una dansa camperola xeca (no polaca) a dos temps, caracteritzada per el mig pas, del que va prendre el seu nom (“pulka” significa mitat).
S ́introduí als salons de Praga en 1837 i va passar ràpidament a Viena, arribant després a París, on obtingué un èxit extraordinari, principalment gràcies a les composicions de la familia Strauss. Derivada del minué, té una introducció preparatòria del tema, dos seccions i un final o coda. Els instruments mes característics utilitzats son el clarinet, la trompeta, la tuba o el contrabaix i el acordió. En alguns casos, pot adjuntar-se la batería.
La música es basa en compasos de 2/4 i el seu tempo es ràpid. Es balla amb passes laterales i evolucions ràpides. Aquest ritme trasplantat a terres americanes adopta estils particulars en Argentina, Méxic, Estats Units, Paraguai, Nicaragua i es converteix en part del folklore nacional.
Compositors bohemis com Bedřich Smetana i Antonín Dvořák composaren polques, amb lo que van fer que aquest ritme s ́ introduira a l ́ univers de la música acadèmica.
La familia Strauss també composà polques com “Pizzicatto Polka” (lenta), i “Tritsch- Tratsch Polka” (rápida), donant-li gran popularitat. Igor Stravinsky fou altre compositor que va experimentar amb la polka amb la seua “Circus Polka”.
El ritme de la polka té cuatre tiemps: tres passes laterals i una pausa que es marca elevant apenes el peu. Es l ́únic ball de saló que no es balla a ras de piso, sino saltant. El seu aire es alegre i desenfrenat. Admiteix el ball en formació. Els tempos d ́aquesta danza es ralentiren a partir de 1900.
“El Zuavo” (pas-doble-polka) d ́ Álvaro Milpager y Dìaz
A la partitura original apareixen dos parts ben diferenciades; després de l ́ introducció de 4 compasos apareix la secció “A” (en Mib major), amb dos temes, i la secció B (en el to de la subdominant, Lab major). Al final apareix l ́ indicació D.C. (Da Capo), per lo que al repetir la secció “A” considere mes adecuat acabar l ́ interpretació al finalitzar aquesta secció. Així es respeta la forma ternària típica de la Polka (A-B-A), amb una introducció i en aquest cas, sense coda (no l ́ escrigué l ́autor), acabant en la tonalidad principal (Mib major).Respecte de la partitura original, en aquesta adaptació s ́han eliminat instruments actualment ja en desús, com el Flautí en reb, la Tromba en mib i el Baríton (de metall), i s ́han inclòs els de la plantilla actual, com el Flautí en do, la Flauta, el Oboé, el Fagot, el Sax. Tenor en sib i el Sax Baríton en mib, així com el Triàngle, ja que en la partitura original, la part de percussió ve como ”Batería”, sense especificar quin tipus d ́ instruments l ́interpreten, respectant la resta d ́ instruments segons la partitura original.
El “tempo” que he indicat es de negra=92 (en la partitura original no ho especifica) ja que per las característiques melòdiques es mes adecuat interpretar-la a aquest tempo, com la polka francesa “Feuerfest!” o “Pizzicato Polka”, que no com la polka ràpida, “Tritsch-Tratsch”, totes elles de J. Strauss. En cas d ́ utilitzar-la en una desfilada també es pot interpretar a aquest tempo a mode de lo que en música festera es diu “pas-doble- marxa” o pas-doble “sentat”, però amb les característiques d ́aquesta forma musical.

Autor: José Francisco Bernat Belda 
Ciempozuelos (Madrid). Febrer 2016
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150 Terç de Suavos


El 150 aniversario de la Filà Terç de Suavos llega a su fin tras varios años de preparativos, y celebrar por todo lo alto esta singular fecha con diferentes acciones, no solo centradas en las propias fechas de celebración de los Moros y Cristianos en Bocairent. Photocalls, vídeos, recuperación de partituras, desfiles, camisetas, cupón de la ONCE, exposición, edición de CD, y otras muchas cosa más. 
Pero esta celebración tiene más importancia de la que creemos, no solo en el ámbito de los Moros y Cristianos, sino a nivel de grupo de recreación histórica, ya que como hemos mencionado en otras ocasiones, la Filà Terç de Suavos es el grupo más antiguo de los existentes, el segundo más antiguo lo podemos situar su creación a principios del siglo XX. Pero no solo llama la atención de la antigüedad, sino del número de sus componentes, es la Filà que más miembros tiene de todas la existentes en Bocairent, y del resto del grupo de recreación zuavas, contando con casi 390 miembros.
Pero han habido pequeños detalles, que lo hace más peculiar si cabe. En este caso, en la fotografía vemos el detalle del bordado de 150 Terç de Suavos, que ha sido el logotipo de este aniversario, que iba bordado en la parte trasera de la boina de Zuavo. Vamos a por el 175 aniversario. Vitol.
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Zoutube Zouaves and Chasseurs - American Civil War


Both sides of the Civil War used the french styled zouaves and chasseurs to fight in the war and many becoming famous for their exploits. By Saris



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Taller de pintura. Pintando Zuavos

En el número 09 de la época 1 de noviembre - diciembre 2013 de la revista BreakingWar, wargames de simulación e historia, aparace el artículo de taller de pintura titulado "Pintando Zuavos" por J. A. Bustamante.

El autor explica como pintar los diferentes regimientos que participaron el la Guerra Civil Americana, pero aquellos regimientos menos conocidos, no los típicos regimientos que vestian con los colores rojo y azul. Para el ejercito del norte el regimiento elegido ha sido el 10º de New York y por parte del sur los Zuavos Voluntarios de Carolina del Sur.
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Don Alfonso Carlos con uniforme de alférez de Zuavo Pontificio



Aquí tenemos una fotografía de don Alfonso Carlos de Borbón Austria Este con uniforme de campaña de Zuavo Pontificio. Por el uniforme podemos deducir que es de oficial, posiblemente el de alférez de la sexta compañía del segundo batallón, que era donde estaban todos los españoles,  que es el máximo rango de oficial que obtuvo durante su alistamiento en el ejército pontificio, se alisto el 29 de junio de 1868 hasta la defensa de la Puerta Pía el 20 de septiembre de 1870, la última batalla antes de la unificación de Italia.

Este uniforme es posiblemente el que está expuesto en la actualidad en el Museo del Carlismo en Estella.
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Historia de los Zuavos de la Muerte PFB 2013



Los Zuavos de la Muerte es la unidad de Zuavos más particular de las que han existido en todos los ejércitos. Varios son los motivos para confirmarlo; por una parte el origen polaco, la efímera existencia y lo que llama la atención a parte del nombre es la vestimenta que empleaban. 

El origen del nombre de Zuavos de la Muerte, se debe al propio carácter del regimiento, ya que su divisa era “Victoria o Muerte”, en la que realizaban un juramento especial en el cual tenían que luchar hasta derramar la última gota de sangre, pero nunca podían volver o llegar vivos si habían sido capturados.. Esto les valió para ser una unidad bastante dinámica en el campo de batalla, ya que al enfrentarse al enemigo a pecho descubierto, permitía que las demás unidades de infantería y artillería dispusieran de mejores condiciones de combate, con lo que se consideraba a los Zuavos de Muerte una unidad suicida.

La creación de los Zuavos de la Muerte se debe a François Rochebrune, un antiguo oficial del ejercito francés que sirvió en el Regimiento de Zuavos franceses, participo en la Guerra de Crimea (1855-1856), en 1857 en la expedición franco-británica militar en China, dejando el ejercito francés en 1862, trasladandose a Varsovia y luego a Cracovia, donde crea una escuela de esgrima, teniendo mucha aceptación debido a que estaba de moda en esta área el esgrima y la leyenda que le acompañaba al maestro Rochebrune , un ídolo entre los jóvenes. Pero esta academia de esgrima se convirtió en una escuela de oficiales, ya que aparte de enseñar el arte del esgrima también lo hacia sobre el arte de la guerra, convirtiendose esta academia en el germen de los futuros oficiales.

La creación de los Zuavos de la Muerte fue en la guerra del alzamiento de Lituania y Polonia contra el Imperio Ruso, en la que Rochebrune y sus discípulos se unieron al alzamiento creando esta unidad con la reglamentación militar del ejercito francés. El bautismo de fuego se produjo el 17 de febrero de 1863 en la Batalla de Miechów donde demostraron su arrojo en la primera acción que era realizar una emboscada al ejercito del Imperio Ruso defendiendo el cementerio local, pero fueron descubiertos, y es donde tuvieron que poner en práctica su filosofía de combate y arremetieron con el enemigo con las bayonetas caladas. Sufrieron perdidas muy grandes, pero se mantuvieron fieles a Rochebrune. La obediencia era absoluta, en la que se contemplaba la pena de muerte para aquellos que desobedecían. Los nuevos voluntarios tenían que ser aprobados por su superior, en la que realizaban un ceremonia muy especial para su admisión, aunque en la actualidad se desconoce como se realizaba, nos podemos hacer una idea basándose en su divisa de “Victoria o Muerte”, pero por seguro que serían muy análogas a las realizadas por los regimientos de Zuavos del ejercito francés.

En la Batalla de Chroberz los Zuavos de la Muerte cubrieron la retirada del grueso de las fuerzas polacas bajo Marian Langiewicz. También lucharon en la Batalla de  Grochowiska donde capturaron posiciones rusas de artillería pero en esta ocasión también sufrieron bajas muy altas. En ese compromiso Langiewicz perdido el control sobre el despliegue de todas las fuerzas, y fue Rochebrune que asumió el mando y gestionado con éxito la retirada. Como resultado de ello fue ascendido al rango de general y, después, incluso nominado para el puesto de líder de la general de la insurrección. Sin embargo, su candidatura no fue reconocida y, desilusionados con la lucha interna política que caracterizó a la Rochebrune insurrección regresó a Francia.



En la batalla de Pobiednik Mal (5 de mayo 1863), una población cerca de Cracovia,  otra parte de la unidad bajo las ordenes del capitán Stefan Malczewski, donde eran inferiores en número y sufrieron grandes bajas debido a la negativa de retirarse de acuerdo con su juramento. Los cuerpos fueron enterrados en una fosa común con la orden de parte de las autoridades del Imperio Ruso de no identificar a los soldados de los Zuavos de Muerte caídos en la batalla, pero los lugareños lo identificaron plantando cuatro arces rojos en las esquinas, en la actualidad gracias a un biznieto de uno de los Zuavos caídos hay erigida una estatua conmemorativa.


Rochebrune volvió a la lucha en los últimos meses de 1863, pero en ese momento la insurrección había sufrido graves reveses militares y Rochebrune regresó definitivamente a Francia.

Después de regresar a Francia Rochebrune recibió la Legión de Honor por su participación en el Levantamiento de Enero. Rochebrune consideraba a Polonia com su segundo hogar, y siempre que aparcecia en publico proclamaba su independencia.

Rochebrune durante la guerra franco-prusiana en 1870, como coronel, comandó una unidad, que él llamó "les Gaulois", o galos y murió de una bala el 19 de noviembre de 1870, en la batalla de Montretout.

Aunque los Zuavos de la Muerte se disolvieron, debido a que el levantamiento fue finalmente aplastado por el Imperio Ruso en 1864, su espíritu continuo con los bolcheviques en 1920, ya que su símbolo era una bandera de color negro con una calavera y dos tibias cruzadas, estilo Jolly Roger pirata, sólo que más grandes. Fueron también igual de suicidas en sus acciones bélicas avalanzandose contra las ametralladoras.

Uno de los aspectos que llama la atención es su vestuario, totalmente diferente a de cualquier regimiento de Zuavo, y se aproxima más al atuendo de los antiguos caballeros hospitalarios. El color predominante es el negro en el que destaca en el pecho una gran cruz blanca bordada, aunque influenciados por el uniforme de los Zuavos como puede ser en el fez, hay variaciones que pueden con toda claridad confundir y atribuir que eran Zuavos. El uniforme estaba compuesto por una camisa de algodón, un chaleco elaborado con piel de alce, una bata de seda en color negro, un abrigo si cuello en negro, un pañuelo  de color blanco, pantalones bombachos, pero sin ser tan anchos como los que solían utilizar los Zuavos y botas de cuero. El fez es en color rojo con la particularidad que tenia en todo su diámetro una banda de piel de ram.


Llevaban consigo un estandarte en color negro con una cruz blanca, rodeada en color rojo y blanco, los colores nacionales de Polonia con un bordado con el lema “W imię Boże - r. 1863”, cuya traducción es En el nombre de Dios - 1863. 

Publicado en la revista programa de les Festes de Moros i Cristians en Honor a Sant Blai de Bocairent (Valencia) en 2013. Autor Ignacio Silvestre Borrego.

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